L'enragé'

Par définition, lus-je trop jeune pour qu'aucune défiance envers les idées de Krafft-Ebing et consorts ne m'en prémunisse, par définition : le pervers n'aime pas. Et le pervers, c'était moi. Je devrais d'abord me défendre sur ce point, je ne le ferai pas. Peu m'importe le qualificatif, beaucoup m'importent les conclusions qu'on en tire, et surtout cette condamnation sans appel qui fut, à quinze ans, ma confirmation de paria.

On devrait retirer des bibliothèques municipales tous les ouvrages d'une psychiatrie périmée qui a déjà tant torturé au nom de la normalité, et continue à nuire jusque dans la perception que nous autres, sombres naufragé's, avons de nous-mêmes. Le premier livre que j'ai trouvé quand je cherchais à me connaître n'aurait pas dû être celui-ci, dont j'ai tout oublié sauf cette terrible phrase : le pervers n'aime pas. Même après avoir compris l'intérêt qu'une société peut avoir à asséner une telle horreur, et vu combien elle était fallacieuse, cette idée m'a poursuivi'.

J'aime ? Ou je crois aimer ? L'ai-je lu, l'ai-je déduit de cette prose putride, ce corollaire, évident : tout ce qu'on pourrait prendre pour de l'amour chez ledit pervers, qu'il pourrait lui-même prendre pour de l'amour, n'en est qu'une sordide imitation, comme le sont chez le chimpanzé ce qu'on prend pour des marques d'intelligence. Contrairement à la science, dont les affirmations portent leur propre réfutation potentielle, un tel propos ne peut être contredit. Pas plus ne peut-il être effacé.

Alors ? Peut-être que l'amour est une fiction bien réelle, que ne vivent pour de vrai que ceux qui croient la vivre. Peut-être qu'aimer, c'est d'abord s'en croire capable, nommer amour ce qu'on éprouve et relever en soi les doux souhaits qui en conforteront l'image plutôt que de se représenter ses mains soudain griffues d'un désir égocentrique, se tendant sans égard vers l'objet, ah, l'objet... bref. Peut-être qu'il suffit de le leur dire pour que ce soit vrai, et qu'après tout, puisqu'on le leur dit, les pervers n'aiment pas.

Depuis le temps que je cherche à cerner le sens de ce mot : salope, j'ai fini par comprendre, sinon toutes les subtilités de la question, du moins de quoi récompenser mon acharnement.
Salope est très exactement le féminin d'enculé et signifie purement et simplement au destinataire de l'invective son infériorité de statut, par-delà des circonstances éventuellement contraires.

L'usage de salope et d'enculé est indépendant de toute réalité littérale.
J'en veux pour preuve la multiplicité contradictoire des contextes où ils sont employés : une salope serait celle qui couche, mais aussi celle qui refuse les avances, et plus généralement celle qui frustre le locuteur ou qui a le dessus sur lui. Un enculé le serait au sens littéral, mais aussi pour avoir mis le locuteur en échec, pour l'avoir baisé.
Cette image extrêmement phallocentrée va nous en dire plus. Baiser quelqu'un est unilatéral : le pénétré est le perdant, le faible, l'inférieur. Voilà qui met en lumière le véritable contenu, sexuel mais en tant que catégorie basée sur le sexe, de ce(s) mot(s) : enculé.e.

Les gens sont donc divisés en deux catégories, les pénétrés (Il serait plus exact de dire pénétrables mais de là à affirmer que les hommes hétérosexuels, théoriquement pénétrables, ne sont pas si différents, le pas serait trop aisé à franchir. Souligner la nuance comporte le risque de s'entendre répondre qu'elle n'est que provisoire... ou de se le voir prouver.) et les pénétrants, censés être supérieurs et le rappelant, notamment lorsqu'ils sont frustrés par le comportement d'un pénétré (par extension et/ou identification, enculé.e sera aussi utilisé envers les pénétrants et/ou par les pénétrés).
La catégorie pénétré regroupe les pédés (c'est à dire les homosexuels non exclusivement actifs), qui sont les enculés, et les femmes, qui sont les salopes. Mais si, bien sûr qu'elles le sont.

Femme et salope ne sont pas synonymes, mais "les femmes" et "les salopes" désignent les mêmes personnes. Jouons à un jeu qui va vous paraître idiot : écrivez votre nom. Merci, faites voir... S'il commence par une voyelle, vous êtes un meilleur, et sinon un minable. Dans ce jeu, "les gens dont le nom commence par une consonne" sont immanquablement "les minables". Vous vous révoltez, vous n'avez pas choisi les règles du jeu et ne tenez pas au qualificatif ? Eh...
Celles qu'un autre jeu idiot a caractérisées comme pénétrées peuvent alors être qualifiées d'enculés ou de salopes. Enculé est masculin, donc ce sont des salopes. Puisqu'on vous le dit : toutes des salopes.

Certain.e.s disent Adrien, quelques-un.e.s choisissent de ne pas choisir, m'appellent Adrien-ou-Adrienne. Beaucoup s'en tiennent sagement, obstinément, à Adrienne. Le choc est rude dans leurs yeux quand je dis mon comment-tu-t'appelles : Adrien. Un temps, brûlant, suspendu. Qu'est-ce qu'elle raconte ? ... ou Adrienne, c'est comme on veut, j'ajoute alors et les voilà soulagés. C'était juste une blague, un caprice. Une femme ne peut pas vraiment s'appeler Adrien. L'ordre du monde a eu chaud. Pour eux, pour elles mais surtout pour eux, ce sera Adrienne, Adrienne-la-bizarre qui prétend porter un prénom d'homme. Mais non, que j'aimerais leur dire -j'essaie parfois- ce n'est pas un prénom d'homme que je veux, ni un des prénoms de femme les plus extravagants qui soient, Adrienne mon rockyname. Je veux un prénom de gens. Qu'on m'appelle juste par mon prénom, Toi-qui-t'appelles-ainsi et non Toi-femme-qui-t'appelles-ainsi, et pas non plus Toi-homme-qui-t'appelles-ainsi. Incompréhensible. C'est bien d'une femme.
Avec les vêtements, même cirque mais en moins tranché. Des femmes qui ne s'habillent pas "en femme" il y en a. On n'aurait même pas remarqué cette bizarrerie chez moi si mon prénom ne cherchait pas lui aussi à échapper à la dichotomie. Travestie, alors ? Certains le croient, se raccrochent à leur dernière chance de me classer : travestie, donc pas étonnant, anormale de façon normale. Mais regardez mieux ! Je ne suis pas déguisée en homme. Mon menton leur jette à la tête son absence de faux poils de barbe, ma voix s'obstine dans les aigus. Personne ne peut prétendre que je cherche à tromper sur la marchandise. Homo alors ? Homasse, une butch qui ferait rouler ses biceps en un viril affrontement avec ses rivaux, les hommes ? Mais regardez-moi ! L'hypothèse n'a été soulevée qu'hors de ma présence, elle ne tient pas la route face à ma légèreté, mon aplomb de plume.
C'est quoi cette fille-garçon-mais-pas-garçon ? Le contraire de la dichotomie, ne vous déplaise. Juste quelqu'un, pas plus volumineux que n'importe qui mais pas rangeable, encombrante comme cette question qui court toujours, poursuivant ses ravages dans l'ordre du monde.

Plusieurs costumes : étudiante la journée, j'ôte dans le bus du matin mon costume de super maman pour le remettre le soir. Arriver en cours pour 8h, en amenant mon fils à la gare à moins cinq, c'était mes débuts dans l'ubiquité. Un vélo, ma cape... (note pour ceux qui veulent tenter le coup : prévoir un vélo avec des freins).

Plusieurs casquettes, souvent : étudiante et salariée, j'ai fait ma rentrée pendant mes vacances puis manqué un mois pour finir mon BP. Les profs sont humains, vous savez. C'est aussi pour ça que le gouvernement les hait. Étudiante et prof dans la même promo, mon meilleur gag : des enseignements transversaux m'avaient été confiés ; j'ai repris mes études la même année. Une sorte de casquette de Moëbius.

Plusieurs chances aussi : étudiante et maman, étudiante en maths avec un bac littéraire, je sais mieux que personne pourquoi je suis là. Pour me faire cet immense cadeau : pouvoir apprendre, sans me laisser arrêter par les détails matériels ou les lacunes, sans chercher à rentabiliser ce temps, apprendre simplement parce que c'est ce que je veux vraiment.

Tout ça, juste pour dire que je ne pourrai jamais cocher une seule case. Le monolithe qu'est une personne regardée à travers une grille. C'est absurde. Arrêtez.

Enculé !
Pourquoi devrait-il être insultant de supposer que quelqu'un pratique passivement la sodomie ? Si c'est salaud que vous voulez dire, eh bien dites-le : Salaud !
Pédé, tapette, et j'en passe, sont employés parce que considérés comme plus insultants, et sont pourtant plus faciles à dire que les qualificatifs qui seraient vraiment adaptés. Traitez quelqu'un de lâche, par exemple, et vous verrez si cela l'affecte moins. De lâche, de traître, de salaud, d'abruti,... soyez précis, le vocabulaire ne manque pas.
Vous pouvez aussi retourner le problème, en décidant d'utiliser d'autres mots comme insultes : pauv' Sarko, espèce d'UMP, sale trader, retourne dans ton paradis fiscal !

Les femmes sont des salopes, et il serait temps que ça change.

C'est une question de définition, n'est-ce pas. Je considère que tant qu'il y aura quelqu'un pour traiter une femme de salope, toutes les femmes seront des salopes : potentiellement, à ses yeux. Il n'est peut-être pas inutile de préciser les sens habituels du mot :

Comme féminin de salaud, le mot s'utilise dans une situation où la personne désignée possède un avantage sur un locuteur ami, beaucoup plus rarement à propos d'un comportement jugé immoral. (C'est l'inverse pour le masculin.)

Sans point d'exclamation, il prétend dénoncer un intérêt pour le sexe considéré comme voyant et exagéré, et signifie, éventuellement à l'intéressée, qu'on n'accepte pas qu'elle ait l'air de disposer de son corps sans tutelle masculine.

Avec un point d'exclamation : rappel à l'ordre et volonté de blesser une femme qui passe outre son statut supposé d'inférieure et frustre le locuteur de ses prérogatives supposées, notamment en refusant ses avances. Salope ! signifie : N'oublies pas que tu n'es qu'une femme, je saurai te remettre à ta place.

Ces définitions ne sont pas celles qu'on trouve dans le commerce. Je les ai formulées après avoir coupé mes cheveux très court et décidé de porter exclusivement des vêtements mixtes, quand j'ai constaté que cette insulte m'était adressée nettement plus souvent qu'avant.

Voici quelques termes que j'ai éprouvé le besoin de définir pour moi et sur lesquels je vous propose de réfléchir, et d'autres qui sont trop peu connus et que je vous propose de découvrir :

• Bi-, Homo-, Hétéro-, sexuel' : catégories officielles de l'orientation sexuelle. Le choix de distinguer non entre attirance pour les femmes ou pour les hommes, mais entre attirance pour les personnes de même sexe ou de sexe "opposé" est cohérent avec l'hétérosexisme, puisqu'il crée une catégorie pour l'orientation sexuelle privilégiée.

• Constructionisme : perception du genre comme construction sociale (on encourage les filles à plaire, à se soucier d'autrui, etc, et les garçons à s'affirmer, à produire la meilleure performance, etc), illustrée par la célèbre phrase de Beauvoir : « On ne naît pas femme, on le devient. »

• Essentialisme : naturalisation du genre (par nature, les femmes cherchent à plaire, les hommes à s'affirmer). Des recherches sont en cours pour localiser le gène de la vaisselle afin d'étayer ce point de vue aussi moderne que son plus ardent défenseur, l'Église.

• Féminisme : prise de position en faveur des femmes en tant que groupe social opprimé. S'oppose le plus souvent au sexisme, mais peut aussi y participer.

• French feminism : terme d'origine étasunienne désignant un féminisme essentialiste qui glorifie les attributs du genre féminin (douceur, passivité,...).

• FtM : transsexuel né de sexe féminin.

• Galanterie : comportement serviable envers les femmes, supposant de leur part l'absence d'autonomie (financière, motrice). Support du machisme.

• Genre : ensemble de comportements, de goûts, d'aptitudes, etc, couramment associés au sexe d'une personne, attendus et suscités chez elle par la société. On parle parfois de sexe social.

• De genre fluide : personne qui ne performe de manière continue ni le genre couramment associé à son sexe, ni celui associé au sexe "opposé".

• Hétérosexisme : représentations hégémoniques ne laissant place qu'à une orientation sexuelle, l'hétérosexualité, et qu'à un type de performance de genre, celle associée au sexe de la personne. Englobant essentialisme, sexisme et homophobie, l'hétérosexisme est courant même chez les personnes se décrivant comme non sexistes et non homophobes.

• Homophobie : attitude, pensée s'opposant aux droits des personnes homosexuelles. En particulier : violences interpersonnelles physiques ou verbales, violences institutionnelles législatives ou symboliques exercées contre les homosexuel's.

• LGBT : Lesbiennes, Gays, Bisexuel's, Transsexuel's et -souvent- Transgenres.

• Machisme : attitude, pensée sexiste qui hiérarchise les sexes et leur associe des rôles spécifiques, soutenue par un ensemble d'attitudes "agréables" envers les femmes. (galanterie)

• Misandrie : aversion, mépris pour les hommes. Vise parfois le genre masculin mais non les hommes s'éloignant des stéréotypes de genre.

• Misogynie : aversion, mépris pour les femmes. Vise parfois le genre féminin mais non les femmes s'éloignant des stéréotypes de genre.

• MtF : transsexuelle née de sexe masculin.

• Monosexuel' : pourrait désigner ensemble les homosexuel's et les hétérosexuel's en tant qu'illes excluent a priori la moitié de l'humanité du champ de leurs partenaires sexuel's potentiel's (Freud qualifie l'hétérosexualité et l'homosexualité de restrictions de choix d'objet). Une pareille remise en question de l'hégémonie de l'hétérosexualité n'étant pas à l'ordre du jour, l'usage de ce terme n'est pas recensé actuellement et on le suppose extrêmement confidentiel.

• Orientation sexuelle : le fait d'être homosexuel', hétérosexuel' ou bisexuel'.

• Phallocratie :

1. Principe de domination masculine basé sur la symbolique du sexe masculin, proposé comme phallus universel.

2. Aspect sexuel de la domination masculine. Ce qui contribue dans la société à favoriser l'exploitation sexuelle des femmes par les hommes, notamment l'exclusivité du coït comme pratique sexuelle allant de soi.

• Sexisme :

1. Préjugés sur la moitié de l'humanité, perçue comme un groupe homogène voire comme une entité unique (la Femme). Le sexisme est sans cesse réaffirmé par des phrases comme "Tous/toutes les mêmes."

2. Regard porté sur une personne, l'identifiant à son sexe puis lui appliquant les préjugés en vigueur. Ceux-ci se substituent au besoin de connaître l'autre, à tout questionnement sur lui et ainsi à sa reconnaissance comme individu.

3. L'ensemble des avantages conférés aux hommes sur les femmes à partir de ces préjugés.

• Transgenre : personne qui performe le genre couramment associé au sexe "opposé" ou (improprement) personne de genre fluide.

• Transsexuel' : personne qui a changé ou est en train de changer de sexe.

maj le 12 septembre 2010